По исламу как стричь ногти

Ислам и Семья

Подробности Опубликовано 24.02.2015 11:18 Автор: Меруерт Абай

Я слышала, что мусульманам нужно закапывать ногти после стрижки. Действительно ли нужно это делать и зачем? Альфия, Малгобек.

Ислам уделяет огромное значение чистоте нравственной и физической. Поэтому для мусульман является сунной стричь ногти.

Абу Хурайра (радыяллаху анху) говорил, что Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) каждую неделю перед джума-намазом подстригал ногти и усы.

Благочестивая Айша (радыяллаху анха) также сообщала: «Тот, кто постриг ногти в пятницу, будет защищен от зла текущего дня».

В пространстве под ногтями часто скапливается грязь и микробы, которые могут привести к болезням. Поэтому так важно уделять внимание гигиене этой части тела. Во многих книгах по фикху сказано, что следует сразу мыть руки после стрижки ногтей. Также после этой процедуры необходимо обновить ритуальное омовение.

По Сунне, стрижка ногтей на руках начинается с указательного пальца правой руки, затем приводится в порядок средний палец, затем следующий и так до мизинца, в последнюю очередь - большой палец. А на левой руке ногти подстригают начиная с мизинца и завершая большим пальцем.

Также считается желательным для мусульман начинать стрижку ногтей на ногах с мизинца правой ноги и завершать мизинцем левой ноги.

Известно, что Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) велел верующим закапывать подстриженные волосы и ногти. Дочь Мушариха аль-Ашарияти видела, как её отец стриг ногти и закапывал их, говоря: «Я видел, как Пророк (саляллаху алейхи ва саллям) так делал» («Мавсуату аль-Фикхияти», 4 / 84).

Также Хафиз ибн Хаджар отметил в книге «Фатху аль-Бари»: «Наши учёные посчитали желательным закапывать состриженные ногти, потому что это часть человека».

www.islamisemya.com

Ислам и Семья

Подробности Опубликовано 24.02.2015 11:18 Автор: Меруерт Абай

islamisemya.com

Как поступать с отстриженными волосами и ногтями?

Как поступать с отстриженными волосами и ногтями? Правда ли, что их желательно закапывать в землю?

Всевышний в Коране говорит:

وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ

Смысл: «... Аллах любит соблюдающих чистоту» (сура «ат-Тавба», аят 108).

Под чистотой в этом аяте подразумевается физическая чистота. Вообще, в целом в Исламе чистоте уделено огромное значение, ибо от её соблюдения напрямую зависит наше поклонение.

Согласно Шариату, волосы и ногти желательно закапывать в землю, ибо передаётся во многих изречениях, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) велел закапывать в землю отстриженные волосы и ногти. Хадисы, в которых Посланник Аллаха (мир ему и благословение) советует хоронить волосы и ногти, приводят в своих сборниках известные мухаддисы: ат-Табарани в «Муджам аль-кабир», Ибн Аби Шайба в «аль-Мусаннаф», аль-Байхаки в «Шуабуль-иман». Так с волосами и ногтями поступали и многие из саляфов (праведники, жившие в первых трёх веках после Пророка (мир ему и благословение)).

Великий учёный Ибн Куддама пишет в книге «аль-Мугни»:

قال ابن قدامة في المغني: ويستحب دفن ما قلم من أظفاره أو أزال من شعره، لما روى الخلال بإسنادهعن ميل بنت مشرح الأشعرية قالت: رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنها، ويقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.

«Желательно хоронить отстриженные или отделённые иным способом волосы и ногти. Поскольку передаётся от Мили, дочери Мишраха, что она видела, как её отец стриг ногти и закапывал их в землю, объясняя это тем, что он видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поступал таким образом».

Имам ан-Навави в книге «аль-Маджму» пишет:

وقال النووي في المجموع: يستحب دفن ما أخذ من هذه الشعور والأظفار ومواراته في الأرض، نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما، واتفق عليه أصحابنا.

«Отстриженные волосы и ногти рекомендуется закапывать в землю, скрывать их в ней. Эта желательность передаётся от Ибну Умара (да будет доволен им Аллах)».

Богословы шафиитского и ханафитского мазхабов (правовых школ) обуславливают желательность закапывать в землю только волосы и ногти, которые не являются авратом (часть тела, которую обязательно скрывать от посторонних или вообще других лиц).

Великий учёный аль-Буджайрими говорил:

قال البجيرمي في حاشيته على الخطيب: قلت: ينبغي تقييده بغير ظفر عورة وشعرها، أما لو كان منها كعانة رجل وظفر وشعر امرأة وخنثى، فينبغي وجوب الستر لحرمة النظر إليه.

«Закапывать в землю волосы и ногти желательно только тогда, когда они не являются авратом. Так, например, если волосы будут из границ аврата, например, из области паха или же если волосы женские или гермафродита, то их обязательно скрывать, чтобы не увидели другие люди, поскольку взор на них запрещён». Здесь под словом «скрывать» подразумевается закапывать в землю.

Ибн аль-Мукри Исмаиль в своей книге «Равзат-талиб» пишет:

وقال صاحب روض الطالب: ما حرم نظره متصلا، حرم نظره منفصلا، كشعر عانة ولو لرجل، وقلامة ظفر قدم حرة، إبقاء لحكمه قبل انفصاله، فليواره وجوبا كما اقتضاه كلام القاضي، لئلا ينظر إليه أحد.

«На то, на что смотреть запрещено, когда оно связано (с телом), запрещено смотреть и после его отделения, как, например, лобковые волосы, даже мужские, а также ногти ног свободной женщины, распространяя положение Ислама в отношении этих частей тела после их отделения от тела, так же как было и до их отделения. Пусть же (постригший волосы и ногти) в обязательном порядке скрывает их (волосы и ногти), чтобы никто не увидел их».

Мудрость в желательности скрывать волосы, ногти и другие части тела и его выделения заключена в том, чтобы колдуны не смогли навредить человеку, поскольку они во время наведения порчи очень часто используют волос или ноготь человека, на которого хотят навести порчу.

Крайне нежелательно стричь или удалять иным образом волосы и ногти в осквернённом состоянии (состояние, когда по Шариату человек обязан совершить полное ритуальное купание, например, после полового сношения) и без омовения.

www.islam.ru

Как по сунне стричь ногти? [islam.ru] – смотреть видео онлайн в Моем Мире | Ергали Жансеитов

Ергали Жансеитов 49 06.07.2012

Комментировать

Нравится1

Вконтакте Одноклассники